大正新修大藏经数位版, No. 1 显戒论

大正新修大藏经数位版, No. 1 显戒论 Electronic Version by CBETA 显戒论卷之上前入唐受法沙门传灯法师最澄撰稽首十方常寂光常住内证三身佛实报方便同居土大悲示现大日尊稽首十方真如性妙法一乘真实教四教五味权实等八万法藏一切经稽首十方内眷属大智大悲大三昧第一義谛和合僧地前地上诸菩萨皈命台藏卢舍那千华百亿释迦尊皈命佛性一实戒十重四十八轻戒皈命上座如来母文殊师利大菩萨皈命妙海王子等二十有馀菩萨众皈命南嶽天台等传戒师师诸圣众我今显发一乘戒利乐一切诸有情为开圆戒造此论仰愿常住深三宝冥护显护无妨难传戒护国尽後际二种生死诸有情防非止恶护佛种开悟一心法性本自受法乐遊寂光恭闻。在俗君子。靡恃己长。况此沙门。何谈彼短。噫乎守玄欲默。圆戒将泯。顺世发言。是非难绝。是以。造显戒论。进弘仁君。伏唯皇帝陛下。明等日月。德同天地。政行五常。教信一味。弘仁无外。贤臣无隐。佛日重光。内证道兴窟教大戒。必可兴显之时。兰若禅窟。必可建立之日。所以擧三寺文。请大乘院。定文殊位。望菩萨僧。原夫。赐白牛朝。不用三车。得家业夕。何须除粪。故经云。正直捨方便。但说无上道。又云。今所应作。唯佛智慧。当今六统。振势抑没佛戒。群释凭口。强慕对论。三百刺心。何得缄口。且直笔代口。以陈万一。伏愿明君。幸照殿最。此论三卷。有上中下。录其篇目。先发大纲。云尔显戒论卷上两篇十三明據开雲显月篇第一开显三寺所有国篇第二开示大日本国先大乘寺後兼行寺明據一开示建寺本愿有差别明據二开示鸣钟无遮违现事明據三开示初修业菩萨不同小乘寺明據四开示同小律仪菩萨不同小律仪菩萨明據五开示四种三昧院明據六开示大乘得定者明據七开示利他之故受小律仪明據八开示上品殊勝不大乘意明據九开示菩萨利他故外现声闻相明據十开示睿山不类大天明據十一开示分部无是无非明據十二开示灭後分部住持明據十三显戒论卷中三篇二十九明據开显文殊上座篇第三开示小乘上座明據十四开示大乘上座像明據十五开示大唐文殊为上座新制明據十六开示前入唐留学僧不言上座明據十七开示见唐一隅知天下上座明據十八开显大乘大僧戒篇第四开示千佛大戒明據十九开示佛戒别解脱戒明據二十开示声闻比丘外别有大乘出家菩萨明據二十一开示梵网经破小乘明據二十二开示大僧名大小通称明據二十三开示通受别持戒明據二十四开示菩萨僧所持威仪戒明據二十五开示大乘别解脱戒明據二十六开示大小二僧名明據二十七开示菩萨剃除鬓发出家修道明據二十八开示菩萨僧著袈裟明據二十九开示菩萨受三衣等明據三十开示能授三师七证大小不同明據三十一开示大機凡圣随分修学千佛大戒明據三十二开示假名菩萨除灾护国明據三十三开示大唐台山金阁等五寺常转大乘明據三十四开示大唐护国念诵护国转经明據三十五开示列出家在家二类菩萨意明據三十六开示菩萨戒请师问遮不同小乘明據三十七开示指求小果人都不正義明據三十八开示终利小機谬明據三十九开示其安乐行是上地行谬明據四十开示但发大乘心超勝阿罗汉明據四十一开示未得佛智慧平人得罪过明據四十二显戒论卷下十六明據开示顿悟渐悟两种菩萨行明據四十三开示山中大乘出家为国常转大乘明據四十四开示大唐台山安置百僧度人抽僧明據四十五开示住山修学期十二年明據四十六开示知时住山明據四十七开示兰若修学第一義谛六波罗蜜明據四十八开示六虫九猴不净出家明據四十九开示自称菩萨而行狗法明據五十开示大唐贡名出家不欺有官明據五十一开示天竺不立记籍亦无僧统明據五十二开示出家贡名住邑犯禁非淸净明據五十三开示入音声慧法门明據五十四开示未入音声慧法门必犯障碍之罪过明據五十五开示一乘正教多怨嫉明據五十六开示不违僧尼令明據五十七开示自他平等同入法性明據五十八显戒论卷上开雲显月篇第一大日本国六统表前入唐沙门最澄重箴重弹沙门护命等谨言。僧最澄奉献天台式幷表奏不合教理事沙门护命等闻。立式制民。必资国主。设教利生。良在法王箴曰。君独不治。必须良臣。
臣得一善。必献其君。况得万善。岂不献君也。梵网之教。利
生严制。花台舍那。寧不法王也非国主制。无以遵行。非法王教。无以信受箴曰。一乘圆宗。
先帝之制。海内缁素。谁不遵行。心地圆戒。千佛大
戒。除阐提外。谁不信受也故佛自制戒。非菩萨等箴曰。五十八戒。舍那自制也。
尙非小佛制。况属菩萨等也佛在世时。弟子无诤。乃至正像。异见竞起。遂令弱植之徒。随伪辩。以长迷。倒置之伦。遂邪说。而永溺弹曰。调达异见。岂非佛世。善星不信
也在佛时。佛性之诤。虽正像兴。而能洗过。何称伪辩。空有之见。虽像末起。而能
断迷。何为邪说。其长迷永溺者。是独学者之失也所以四依菩萨。造论会宗。三乘贤圣。顺教述旨箴曰。四依菩萨。则马鸣。龙树。弥勒。无著。
坚惠。世亲。所造论等。忌起信。中。门。瑜伽。显扬。宝性。佛性也。四依造论。有权有实。
三乘述旨。有三有一。所以天台智者。顺三乘旨。定四教阶。依一实教。建一佛乘。六度有别。戒度
何同。受法不同。威仪岂同哉。是故天台传法。深依四依。亦顺佛
经。岂胸臆也自有汉明帝永平三年。梦见金人以来。像教东流。灵瑞非一弹曰。从自有汉
明。至灵瑞非一者。是则破邪论文也。其论此文意者。为救佛法故。
对弈造此文。今斯上式意者。为显佛戒故。对权造此式。已所望不同。明知。案文谬。又汉帝梦见。
永平三年。其论谬文。谨案开元贞元二录。汉帝梦见。永平七年。不拣谬文。辄
载上表。不足为忠也摩腾法兰。导圣旨于前。罗什真谛。阐微言于後弹曰。摩腾法兰。但
传小乘。罗什真谛。大小然传。大乘佈萨。虽敬文
殊。而未别座。亦无国制也玄奘義净。久经西域。所闻所见。具传汉地弹曰。玄奘義净。
各造记传。大小别学。具载两传。但披传文。不案
传義。噫埋玉之歎。岂可得免也我日本国。志贵岛宫御宇天皇。岁次戊午。百济王。奉渡佛法。圣君敬崇。至今不绝弹曰。天皇即位元年
庚申。御宇。正经三十二岁。谨案岁次历。都无戊午岁。元兴缘起。取
戊午岁。已乖实录。敬崇之言。未尽其理。沉烧之事理。须注
载也入唐学生。道照道慈等。往逢明师。学行拔萃。天竺菩提。唐朝鉴真等。感德归化。传通遗教。如是人等。德高于时。都无异议弹曰。道照入唐。麟德以前。道慈向唐。开元年中。此
两学僧。何知後制。又印度菩提。支那鉴真。天宝之载。辞于大唐。勝宝之年。到于日本。上座
之制。未兴唐国。二方两德。何有异议也而僧最澄。未见唐都。只在边州。即便还来。今私造式。辄以奉献弹曰。最澄義真等。延历末年。奉使
大唐。寻道天台。谨蒙国德。台州得到。即当州刺史陆綧。感求法诚。遂付天台道邃
和尙。和尙慈悲。一心三观。传于一言。菩萨圆戒。授于至信。天台一家之法门已具。又明州刺史郑审则。
更遂越州。令受灌顶。幸遇泰嶽灵严寺顺晓和上。和尙。镜湖东嶽。峰山道场。授两部灌顶。与种
种道具。受法已毕。还归船所。大使处分。乘第一船。遂解藤缆于望海。上佈帆于西风。鹢旗东流。龙船著
岸。顶戴法宝。复命金阙。主上随喜。顶礼新法。差六学生。奖圆教学。屈八大德。饮灌顶水。更建
佛顶壇。灌顶十律师。为传新两业。每年度二人。又命有司。给公验于最澄等。谨因顺公验。请圆三
学。当今所造之式。迫先帝制。何有私造。不知元由。辄言私造。
岂有忠言也其文浅漏。事理不详弹曰。上式之
文。不同夹文。何有浅漏。佛戒事理。亦异奕理。岂有不
详。未练两文。直写论文。谁博鉴人。信此文章也非紊乱法门。兼复违令条弹曰。备三学。
非是紊乱。屈滞直表。何违
令条也诚须召对僧身。依教论定弹曰。
已有式文。邪正易定。更召
僧身。问何难定也然则。玉石异贯。淸浊分流弹曰。大小别寺。玉石异贯。受戒异师。淸浊
分流。夫浮词隐理。强口开道。诚须各开明據。依真吐真。寧任
辩口。任欺任谁敢以愚见。轻触威严。伏增惶恐。谨言禅曰。事君之道。有忠有信。对
奏乖理。罪有所归。抑人隐道。岂有恐
惶也弘仁十年五月十九日大僧都传灯大法师位护命少僧都传灯大法师位长慧少僧都传灯大法师位在狭山
池所律师传灯大法师位施平律师传灯大法师位豐安律师传灯大法师位修圆律师传灯大法师位泰演宗意难忍。且说不轻伽陀曰西国流传戒文殊上座多六纲求寂灭寧奚爱娑婆敬奉不轻记当来作佛陀莫障圆妙道为济彼珠鹅开示三寺所有国篇第二山家式曰一凡佛寺有三一者一向大乘寺初修业菩萨所住寺二者一向小乘寺一向小乘律师所住寺三者大小兼行寺久修业菩萨所住寺天台法花宗。年分学生。幷迴心向大初修业者。一十二年。令住深山四三昧院。得业以後。利他之故。假受小律仪。许住兼行寺僧统奏曰。件三种寺。今有何处已上
奏文论曰。彼三种寺者。远在五印度。中在大唐国。近可在此间。小乘学者。大乘学者。兼学大小。所住伽蓝。是名为寺。其文不堕。由何致疑也。谨案玄奘三藏西域传。有三学国。具列如左第一习学大乘国。略一十五国一。迦毕试国周四千馀里。国大都城。周十馀里。伽蓝百馀所。僧德寡少。幷多习学大乘法教二。滥波国周千馀里。国大都城周十馀里。伽蓝十馀所。僧徒寡少幷多习学大乘法教｣三。僧诃補罗国周三千五六百里。国大都城。周十四五里。伽蓝三所二所虚无僧。一
所僧徒百馀人幷学大乘教孤山中有伽蓝。僧徒二百馀人。幷学大乘法教四。迦湿弥罗国周七千馀里。国大都城。南北十二三里。东西四五里。伽蓝百馀所。僧徒五千馀人大山有故伽蓝。僧徒三十馀人。幷学大乘法教五。毘罗那拏国周二千馀里。国大都城。周十馀里。伽蓝二所。僧徒三百人。幷皆习学大乘法教六。摩揭陀国周五千馀里。城少居人。邑多编户。伽蓝二十所。僧徒万有馀人。幷多宗习大乘法教有跋始婆僧伽蓝。僧徒七百馀人。幷学大乘法教七。乌苌国周七千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝百馀所。僧徒万馀人。幷皆习学大乘法教八。羯馂伽国周五千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝十馀所。僧徒五百馀人。习学大乘上座部法九。憍萨罗国周六千馀里。国大都城。周四十馀里。伽蓝百馀所。僧徒减万人。幷皆习学大乘法教十。僧伽罗国周七千馀里。国大都城。周四千馀里。伽蓝数百所。僧徒二万馀人。遵行大乘上座部法十一。苏刺他国周四千馀里。国大都城。周三＊千馀里。伽蓝五十馀所。僧徒三千馀人。多学大乘上座部法十二。伐刺拏国周四千馀里。国大都城。周二＊千馀里。伽蓝数十。荒地已多。僧徒三百馀人。幷学大乘法教十三。遭矩咤国周七千馀里。国大都城。周三十馀里。敬崇三宝。伽蓝数百所。僧徒万馀人。幷皆习学大乘法教十四。斫句迦国周千馀里。国大都城。周＊千馀里。伽蓝数十。毁壞已多。僧徒百馀人。习学大乘十五。瞿萨旦那国周四千馀里。伽蓝百有馀所。僧徒五十馀人。幷多习学大乘法教第二兼学大小国。一十五国一。阇烂达罗国东西千馀里。南北八百馀里。国大都城。周十二三里。伽蓝五十馀所。僧徒二千馀人。大小二乘。专门习学二。屈露多国周三千馀里。国大都城。周十四五里。伽蓝二十馀所。僧徒千馀人。多学大乘。少习诸部三。秣菟罗国周五＊十馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝二十馀所。僧徒二千馀人。大小二乘。兼功习学四。羯若鞠阇国周四千馀里。国大都城。长二＊千馀里。廣四五里。伽蓝百馀所。僧徒万馀人。大小二乘。兼功习学五。阿逾陀国周五千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝百有馀所。僧徒三千馀人。大乘小乘。兼功习学六。弗栗恃国周四千馀里。伽蓝十馀所。僧徒减千人大小二。兼功通学七。尼波罗国周四千馀里。国大都城。周二十馀里。邪正兼信。伽蓝天祠。接堵连隅。僧徒一千馀人。大小二乘。兼功综习八。奔那伐弹那国周四千馀里。国大都城。周三十馀里。伽蓝二十馀所。僧徒三千馀人。大小二乘。兼功综习九。恭建那補罗国周五＊十馀里。国大都城。周三十馀里。伽蓝百馀所。僧徒万馀人。大小二乘。兼功综习十。摩诃刺他国周六＊十馀里。国大都城。周三十馀里。伽蓝百馀所。僧徒五千馀人。大小二乘。兼功综习十一。契咤国周三千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝十馀所。僧徒千馀人。大小二乘。兼功习学十二。邬阇衍那国周六千馀里。国大都城。周三十馀里。伽蓝数十所。僧徒三百馀人。大小二乘。兼功习学十三。钵伐多国周五千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝十馀所。僧徒千馀人。大小二乘。兼功习学十四。狼揭罗国东西南北各数千里。国大都城。周三十馀里。伽蓝百馀所。僧徒六千馀人。大小二乘。兼功习学十五。活国周三千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝十馀所。僧徒数百人。大小二乘。兼功综习第三。但学小乘国。四十一国一。阿耆尾国东西六百馀里。南北四百馀里。国大都城。周六七里。伽蓝十馀所。僧徒二千馀人。习学小乘教二。龟兹国东西千馀里。南北六百地馀里。国大都城。周十七八里。伽蓝百馀所。僧徒五千馀人。习学小乘教三。跋禄迦国东西六百馀里。南北三百馀里。国大都城。周五百里。伽蓝数十所。僧徒千馀。习学小乘教四。嚩喝国东西八百馀里。南北四百馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝百有馀所。僧徒三千馀人。幷皆习学小乘法教五。梵衍那国东西二千馀里。南北三百馀里。国大都城。长六七里。伽蓝数十所。僧徒数千人。宗学小乘六。磔迦国周万馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝十所。僧徒百馀人。幷学小乘法七。至那仆底国周二千馀里。国大都城。周十四五里。伽蓝十所。僧徒三百馀人。学说一切有部八。波理夜呾罗国周三千馀里。国大都城。周十四五里。伽蓝八所。僧徒寡少。习学小乘九。萨他泥湿伐罗国周七千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝三所。僧徒七百馀人。幷皆习学小乘法教十。窣禄勤那国周六千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝五所。僧徒千馀人。多学小乘。少习馀部十一。秣底補罗国周六千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝十馀所。僧徒八百馀人。多学小乘教十二。瞿毘霜那国。周二千馀里。国大都城。周十四五里。伽蓝二所。僧徒百馀人。幷皆习学小乘法教十三。垩醯掣咀罗国周三千馀里。国大都城。周十七八里伽蓝十馀所僧徒千馀人。幷皆习学小乘正量部法十四。劫比他国周二千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝四所。僧徒千馀人。学小乘正量部法十五。阿耶穆佉国周二千四五百里。国大都城。周二十馀里。伽蓝五所。僧徒千馀人。习学小乘正量部法十六。钵逻那伽国周五千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝两所。僧徒寡少。幷皆学小乘法教十七。憍赏弥国周六千馀里。国大都城。周三十馀里。伽蓝十馀所。僧徒三百馀人。学小乘教十八。鞞索迦国周四千馀里。国大都城。周十六里。伽蓝二十馀所。僧徒三千馀人。幷学小乘正量部法十九。室罗伐悉底国周六千馀里。都城荒倾。周二十馀里。伽蓝数百所。僧徒寡少。学正量部二十。娑罗痆斯国周四千馀里。国大都城。长十八九里。廣五六里。伽蓝三十馀所。僧徒三千馀人。幷学小乘正量部法二十一。战主国周二千馀里。都城周十馀里。伽蓝十馀所。僧徒减千人。幷皆遵习小乘教法二十二。吠啥厘国周五千馀里。伽蓝数百所。僧徒寡少习学小乘正量部法二十三。伊烂拏钵伐多国周三千馀里。国大都城。周二＊千馀里。伽蓝十馀所。僧徒四千馀人。多学小乘正量部法二十四。瞻波国周四千馀里。国大都城。周四十馀里。伽蓝数十所。僧徒二百馀人。习小乘二十五。三摩呾咤国周三千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝三＊千馀所。僧徒二千馀人。幷皆遵习上座部学二十六。羯罗拏苏伐刺那国周四千四五百里。国大都城。周二十馀里。伽蓝＊千馀所。僧徒二千馀人。小乘习学正量部法二十七。驮那羯磔伽国周六千馀里。国大都城。周四十馀里。伽蓝二＊千馀所。僧徒千馀人。幷多习学大众部法二十八。达罗毘荼国周六千馀里。国大都城。周三十馀里。伽蓝百馀所。僧徒万馀人。幷皆遵学上座部法二十九。摩腊婆国周六＊十馀里。国大都城。周三十馀里。伽蓝数百所。僧徒二万馀人。习学小乘正量部法三十。伐腊毘国周六千馀里。国大都城。周三十馀里。伽蓝百馀所。僧徒六千馀人。多学小乘正量部法三十一。阿难陀補罗国周二千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝十馀所。僧徒减千人。习学小乘正量部法三十二。瞿折罗国周五千馀里。国大都城。周三十馀里。伽蓝一所。百馀人。习学小乘教说一切有部三十三。信度国周七千馀里。国大都城。周三十馀里。伽蓝数百所。僧徒万馀人。幷学小乘正量部法三十四。阿点婆翅罗国周五千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝八十馀所。僧徒五千馀人。幷学小乘正量部法三十五。波剌斯国周数万里。国大都城。周四十馀里。伽蓝二三所。僧徒数百人。幷学小乘教三十六。臂多势罗国周三千馀里。国大都城。周二十馀里。伽蓝五十馀所。僧徒三千馀人。幷学小乘正量部法三十七。阿軬荼国周二千四五百里。国大都城。周二十馀里。伽蓝二十馀所。僧徒二千馀人。多学小乘正量部法